Cananew

¹E ora a voi, ricchi! Piangete e lamentatevi per le sciagure che stanno per venire su di voi. ²Le vostre ricchezze vanno in malora e i vostri abiti sono mangiati dalle tarme. ³Il vostro oro e il vostro argento sono pieni di ruggine, e quella ruggine sarà una prova contro di voi: essa vi divorerà come un fuoco. In questi giorni, che sono gli ultimi prima del giudizio, voi avete accumulato ricchezze. ⁴Voi non avete pagato gli operai che mietono nei vostri campi: questa paga rubata ora grida al cielo, e le proteste dei vostri contadini sono arrivate fino agli orecchi di Dio, il Signore Onnipotente. ⁵Voi avete vissuto quaggiù sulla terra in mezzo al lusso e ai piaceri sfrenati: vi siete ingrassati come bestie per il giorno del macello. ⁶Avete condannato e ucciso persone innocenti che non hanno la forza di difendersi.

Pazienza e sincerità

⁷Fratelli, siate dunque pazienti, fino a quando verrà il Signore. Guardate il contadino: egli aspetta con pazienza che la terra produca i suoi frutti preziosi, aspetta le piogge di primavera e le piogge d'autunno. ⁸Così siate pazienti anche voi, e fatevi coraggio, perché il giorno del ritorno del Signore è ormai vicino.
⁹Fratelli, non mormorate gli uni contro gli altri, perché il Signore non vi condanni. Il giudice sta per venire!
¹⁰Ricordatevi dei profeti che hanno parlato per incarico del Signore. Prendeteli come esempio di pazienza e di fedeltà anche nelle sofferenze. ¹¹Noi diciamo che sono beati quelli che, come loro, hanno saputo resistere. Voi avete sentito parlare della grande pazienza di Giobbe, e sapete quel che il Signore gli ha concesso, alla fine. Sì, il Signore è pieno di misericordia e di compassione.
¹²Fratelli, soprattutto non fate giuramenti: né per il cielo né per la terra né in qualunque altro modo. Semplicemente, dite 'sì', quando è sì; dite 'no', quando è no. Così non sarete condannati da Dio.

La preghiera e la vita

¹³Se qualcuno di voi è nella sofferenza, preghi. Se invece qualcuno è contento, lodi il Signore cantando salmi.
¹⁴Se qualcuno di voi è malato, chiami i responsabili della comunità. Essi preghino per lui e lo ungano con olio, pregando il Signore.¹⁵Questa preghiera, fatta con fede, salverà il malato, e il Signore gli darà sollievo. Inoltre, se il malato avesse commesso dei peccati, gli saranno perdonati.
¹⁶Confessatevi a vicenda i vostri peccati e pregate gli uni per gli altri, così che possiate guarire. La preghiera sincera di una persona buona è molto potente. ¹⁷Il profeta Elia era soltanto un uomo, come noi. Egli pregò con insistenza chiedendo che non venisse la pioggia, e non piovve sulla terra per tre anni e sei mesi. ¹⁸Poi pregò ancora, chiedendo che piovesse, e dal cielo venne la pioggia, e la terra fece crescere i suoi frutti.
¹⁹Fratelli miei, se uno si è allontanato dalla verità e un altro lo riporta sulla giusta strada, ²⁰sappiate quel che vi dico: chi aiuta un peccatore ad abbandonare la strada sbagliata lo salverà dalla morte e otterrà per lui il perdono di molti peccati.

AMBITO ESPERIENZIALE

Domande per riflettere in sottogruppi:

Accumuliamo ricchezze per garantirci il futuro?
Accumuliamo ricchezze rubate ad altri?
Siamo capaci di condividere la nostra ricchezza con altre persone in difficoltà? o su progetti eticamente sostenibili?
Ci preoccupiamo di quali strategie economiche garantiscono i ns risparmi? Sono eticamente sostenibili?
Quando compriamo qualcosa abbiamo un idea di chi l'ha realizzato? In quali condizioni? A che prezzo?
Ci ricordiamo della preghiera solo nelle difficoltà?
Ci ricordiamo di ringraziare Dio nella gioia? e nelle risoluzioni felici?
Siamo capaci di avere pazienza nella preghiera, di attendere ciò che Dio vuole offrirci in relazione a quello che abbiamo chiesto?
Siamo capaci di leggere o meglio di interpretare le proposte anche parziali che Dio ci offre?
Siamo capaci di pregare per i nostri peccati, ma anche per quelli degli altri?

Appunti argomenti esposti

La ricchezza accumulata a garanzia del futuro è impura perché è manifestazione di non confidare in Dio, qualche risparmio però può aiutarci nelle nostre e nelle altrui difficoltà prevedibili od impreviste.

La ricchezza, rubata ad altri uomini ed ostentata - che pur rende piacevole la vita terrena - non è un modello Cristiano.

La ricchezza ottenuta onestamente, non è male se viene usata secondo l'etica dell'amore cristiano; è pur vero che il tono di accusa di Giacomo fa eco alle molte parabole di Luca sul tema dei comportamenti sbagliati dei ricchi:

il ricco stolto che accumulava grano per sé senza porsi altre domande sul senso della sua vita senza Dio;

l'amministratore disonesto che dimostra l'impossibilità di servire il proprio interesse e Dio

il ricco mangione che fingeva di non vedere le sofferenze del povero, che infine viene condannato da Dio, mentre Lazzaro viene consolato

il ricco rigoroso cui Gesù chiede forse provocatoriamente, di vendere tutto, distribuirlo ai poveri e di seguirlo il piccolo ricco disonesto ma ravveduto: Zaccheo i ricchi insensibili capaci di intessere relazioni di amicizia dopo avere collaborato a progetti di morte (Erode e Pilato).

Anche la ricchezza accumulata come risparmio di sicurezza ci chiama a scelte di investimento eticamente sostenibili.

Per affidarci a Dio e resistere alla forza del male, fino alla venuta del Signore servono:

la costanza dell'agricoltore (lavora tutte le fasi e infine spera, senza garanzie),

la perseveranza dei profeti (sopportazione anche fisica e fiducia),

la pazienza (FEDE) dei Santi, beati nella misericordia di Dio.

la mitezza nelle relazioni degli uomini saggi,

la concretezza degli uomini di parola, che non stravolgono la verità e piuttosto tacciono.

la comunione fraterna degli uomini che vedono il volto di Dio nei fratelli, per aiutarci l'un l'altro nelle sofferenze e nelle difficoltà, ed anche a non cadere in tentazione nelle manifestazioni di Satana,

Tutti questi aspetti si riflettono nella preghiera costante, ostinata e fedele nelle sue molte forme:

nella prova (per chiedere aiuto a Dio)
nella gioia (per ringraziare)
nella malattia e per i malati
(la preghiera con fede salva il malato e il Signore gli perdonerà i peccati),
comunitaria - gli uni per gli altri - perché siamo tutti peccatori

Costanza, perseveranza e pazienza (FEDE) nella preghiera richiedono da parte nostra una continua attenzione per cogliere nei cambiamenti in atto, la risposta di Dio, o piuttosto una fase di un percorso di cambiamento che Dio mi propone.

Scheda dell'incontro (PDF)

lunedì 18 febbraio 2019

Educare all'affettività, alla sessualità e all'amore. Slides e audio.

Primo incontro - L'autostima

slides

Secondo incontro - Le emozioni

Terzo incontro - Il sesso: come spiegarlo

Quarto incontro - L'adolescenza

Quinto incontro - Essere maschi, essere femmine

Sesto incontro - Sessualità e affettività

Significare il corpo. Alcune piste per una grammatica relazionale (PDF)

Educare all'affettività, alla sessualità e all'amore. Primo incontro

“BRUTTO ANATROCCOLO O PICCOLO CIGNO?”

I ragazzi con una buona autostima, che hanno una buona opinione di sè, si è visto che sono più sicuri di loro stessi e hanno più probabilità di costruire relazioni positive in futuro, meno probabilità di avere problemi. L’autostima è come la fondamenta della casa, se le fondamenta sono solide anche la casa è sicura, viceversa il contrario.

Da adolescenti si entra nella fase in cui si passa che i punti di riferimento non sono più i genitori (che lo sono fino ai 12 anni ), ma i coetanei, i compagni. In questa situazione diventa molto importante il riconoscimento, aumenta l’autostima e diminuisce la paura.

Una buona autostima porta inoltre ad una buona resilienza, che è la capacità di affrontare le difficoltà. Come diceva Seneca: resilienza – le difficoltà rafforzano la mente, così come il lavoro irrobustisce il corpo.

Ritornando al periodo dell’adolescenza, visto che in questo periodo abbiamo detto, i punti di riferimento diventano i coetanei, c’è la paura di non avere il consenso dei pari di non piacere a nessuno, se non ci si sente accettati da un gruppo, si prova a far parte di un altro (es. bulli). Questo bisogno porta a comportamenti spesso rischiosi, che sono spesso adottati dai giovani per sentirsi parte del gruppo, per essere presi in considerazione, il bisogno di fare qualcosa di speciale assieme agli altri. Quindi una bassa autostima può portare a comportamenti rischiosi, per avere il consenso degli altri. Il bullo in realtà è bisognoso di consenso.

Come si forma l’autostima? Come aiutiamo i nostri figli a costruirla? Come possiamo migliorala?

Analisi transazionale : una teoria sulla comunicazione personale

-gli stati dell’Io: modalità in cui stiamo nel mondo in relazione agli altri e a noi stessi;

-copione di vita: le nostre convinzioni su di noi e sugli altri (vado bene/non vado bene, sono capace/non sono capace;

- posizioni di vita

IO SONO OK TU SEI OK	IO NON SONO OK TU SEI OK
IO SONO OK TU NON SEI OK (PERSONE VANITOSE)	IO NON SONO OK TU NON SEI OK

Essere genitori permissivi non aiuta il figlio ad avere una buona autostima. Il figlio va incoraggiato con messaggi positivi di sostegno e protezione: sei capace, puoi farcela, hai sbagliato, ma possiamo fare così assieme. Far capire che si può sbagliare e cercare di far verbalizzare al figlio le emozioni.

Non dare mai un messaggio negativo sull’essere (sei stupido, non sei intelligente), ma sul fare (hai fatto una cosa stupida, hai fatto una cosa poco intelligente), dando valore alla persona.

Messaggi negativi sono: faccio io, non sei capace, non dare regole e non rimproverarli.

Bisogna cercare di non giudicare i ragazzi, di non svalutarli, ma capirli e correggerli. Prima che si allontanino troppo e non abbiano più fiducia nel mondo adulto, da cui non si sentono capiti…..il problema dei ragazzi è che molto spesso non si sentono capiti dal mondo adulto.

Ci vuole un educazione autorevole: vicinanza e comunicazione. Regole e limiti sempre dando valore alla persona. Non esiste autorevolezza senza coerenza.

Bisogna essere affettivi e dare parole alle emozioni.

Se il copione non è positivo, si può cambiare copione dando messaggi positivi (puoi farcela, affetto e amore).

Inoltre bisogna cercare di essere loro di riferimento in caso di difficoltà, far capire loro che se c’è bisogno noi ci siamo.

Slides dell'incontro.

lunedì 19 novembre 2018

4° Incontro - RESPONSABILITA' nell’USO della PAROLA

Sabato 23 febbraio 2019 4° incontro - Lettera di Giacomo, capitolo quarto

L’inno alla carità (Corinzi 13,1-13)

1 Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità,

sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna.

2 E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza,
e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne,
ma non avessi la carità, non sono nulla.

3 E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato,
ma non avessi la carità,niente mi giova.

4 La carità è paziente, è benigna la carità;

non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia,
5 non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira,
non tiene conto del male ricevuto,
6 non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità.

7 Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta.

8 La carità non avrà mai fine. Le profezie scompariranno;
il dono delle lingue cesserà e la scienza svanirà.
9 La nostra conoscenza è imperfetta e imperfetta la nostra profezia.
10 Ma quando verrà ciò che è perfetto,
quello che è imperfetto scomparirà.

11 Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino.
Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l'ho abbandonato.

12 Ora vediamo come in uno specchio, in maniera confusa;
ma allora vedremo a faccia a faccia.
Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente,
come anch'io sono conosciuto.

13 Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e la carità;

ma di tutte più grande è la carità!

INTRODUZIONE

Il capitolo 4 della lettera di Giacomo si sofferma a considerare cosa accade all'uomo quando, non ascoltando la Parola di verità, dà prevalenza all'egoismo ed alla volontà di possesso, quando al centro della sua azione c'è il proprio tornaconto e non l'amore verso il prossimo e, in definitiva, agisce “a prescindere” da Dio. Scoppiano liti e rivalità, si trama contro gli altri, considerati come ostacoli alla propria realizzazione, fino a volerne l’annientamento.

Giacomo dice un’altra cosa importante. L’uomo che rincorre queste cose prega Dio, anche insistentemente, ma prega invano perchè chiede “per sè”, per il proprio piacere.

Per Giacomo non ci sono mezze misure. L'avidità per le cose e la bramosia per il potere, che sono ciò a cui aspira chi appartiene al “mondo”, significano “inimicizia” con Dio, lontananza dalla proposta evangelica dell'amore che salva il povero, innalza l'umile e rovescia il potente dal trono del suo egoismo.

Non pensiamo solo ai ricchi della terra: despoti, magnati, capi di stato e di lobbies potenti : tutto sommato sono pochi uomini che gestiscono gran parte dei beni del pianeta. Avranno le loro responsabilità, probabilmente.

Pensiamo piuttosto a noi, persone comuni, al nostro ruolo silenzioso nella storia. forse è “solo” quello di intessere relazioni di fratellanza secondo uno spirito di sapienza “che viene dall’alto”: pacifica, mite, piena di misericordia, senza ipocrisie. e da questi sentimenti dovrebbe essere sorretta la nostra parola.

abbiamo quindi pensato di soffermarci ancora sulla parola, quale veicolo di relazione con gli altri ed espressione di sè , puntando l’attenzione sugli ultimi due versetti del capitolo quarto.

“non sparlate”, “non giudicate” i vostri fratelli, ma sforzatevi di guardarli come Dio li guarda.

LA PAROLA

Innanzitutto …. la parola che pronunciamo svela noi stessi.

→ come mezzo per il dialogo, come alimento di una relazione. Nel vero dialogo però....ciascuno sia pronto all’ascolto, lento a parlare, lento all’ira

→ “parola data” … lealtà... il vostro parlare sia si e no

→ scritta. È la parola che oltrepassa il tempo. I mezzi di comunicazione e i fiumi di parole che stordiscono e non offrono conoscenza. Il diritto all'oblio....

→ e giudizio. Il giudizio di chi si reputa ineccepibile e dunque legittimato ad esprimere valutazioni sugli altri. Il giudizio prudente, quello dell'uomo saggio.

→ detta nel modo giusto a seconda di chi si ha davanti. È forma di amore perchè è espressione di Attenzione verso l'altro

→ come necessità di esprimersi e di manifestarsi agli altri. Necessità di essere compresi/capiti da chi ci vuol bene

→ detta alle spalle … la maldicenza ed il pettegolezzo. Parole inutili o dannose che creano sospetto, discredito..

→ da adoperare nell'educazione dei figli. La parola che forma.

→ quando parlare e quando tacere? Quando esprimere i propri bisogni?

→ parola come espressione della nostra relazione con Dio nella preghiera e non

E … com'è la parola di Dio???????

la parola di Dio venne su Giovanni
ecco, sono la serva del signore avvenga di me secondo la tua parola
dì soltanto una parola e il mio servo sarà salvato
sulla tua parola getterò le reti
una parola dura da accogliere
passeranno i cieli e terra ma la sua parola non passerà
Siate però esecutori della parola e non ascoltatori soltanto, ingannando così voi stessi

Riferimento biblico: Giacomo - Capitolo 4 vedi Bibbia

Riportiamo la scheda di lavoro proposta al gruppo come guida alla riflessione PDF.